Назад
Прот. Ф. Голубинский


Прот. Ф. Голубинский

Протоиерей Феодор Александрович Голубинский – выдающийся русский философ, профессор Московской Духовной академии, один из авторитетнейших мыслителей первой половины XIX в.

Ф.А. Голубинский родился в 1797 г. в Костроме в семье псаломщика, впоследствии – священника Троицкого собора. Учился в Костромской семинарии. Блестяще окончив семинарию в 1814 г., Ф.А. Голубинский был в числе восьми лучших выпускников направлен на продолжение обучения в Московской Духовной академии. После окончания Академии в 1818 г. со степенью магистра, он был назначен бакалавром философских наук и оставлен преподавать философию. В 1828 г. Ф.А. Голубинский принял священнический сан. Приобретя известность, он был приглашен заведовать кафедрой философии Московского университета, но предпочел остаться в Духовной академии, где и преподавал философию все остававшиеся ему 36 лет, до конца жизни. Он преподавал историю философских систем, метафизику и этику.

Ф.А. Голубинский был награжден наперсным крестом, орденами Анны 3-й и 2-й степени. Он был членом Цензурного комитета и Редакционного комитета по изданию творений святых отцов, Санкт-Петербургского Археологического общества и Копенгагенского общества северных антиквариев.

Ф.А. Голубинский пользовался необыкновенным авторитетом в академической среде. Его выдающиеся способности лектора и собеседника, умение просто говорить о сложном, убедительность, ясность слова, были отмечены всеми, кому приходилось с ним сталкиваться. Помимо философии, Ф.А. Голубинский преподавал немецкий язык и литературу и любил объяснять на лекциях «Фауста».

Обладая обширной эрудицией, Ф.А. Голубинский знал древние и новые языки, мировую мысль от античной до современной философии. Ему принадлежат переводы нескольких руководств по истории философии. Он создал свою школу (наиболее значительные ее представители – В.Д. Кудрявцев-Платонов, епископ Никанор, Алексей И. Введенский, арх. Феодор (Бухарев) и др.), для которой характерны онтологизм, признание укоренения всех духовных движений человека в Боге как «Бесконечном Существе». Из этой особенности подхода Ф.А. Голубинского вытекает учение о непосредственном восприятии Божества духом человека.

Его кончина последовала в 1854 г.