Опыт догматического богословия

Настоящий богословско-догматический пятитомный труд еп. Сильвестра, выдающегося духовного писателя-богослова РПЦ, отличается от догматических систем его русских предшественников-богословов историческим изложением догматов, полнотой, оригинальностью исследования и ясностью изложения – в этом большая его заслуга. «Он открыл то духовное содержание, которое вложено в догматические формулы, освободил дух и истину из словесной оболочки». Выдающийся труд еп. Сильвестра богатством материала превосходил прежние аналогичные исследования и упрочил за ним имя первого русского богослова. В первом томе автор разъясняет понятие о науке догматического богословия, о ее задачах и способах их выполнения, о познаваемости Бога при непостижимости Его существа, о способах Богопознания и их значении, а также об истине бытия Божия. (328 с.) Второй том сочинения еп. Сильвестра посвящен раскрытию учения о Боге, едином в существе и троичном в Лицах. (652 с.) В третьем томе своего труда автор приступает к изложению учения о Боге в Его явлении в мире, в Его здесь действиях и Откровениях, или о Божественном домостроительстве, подразделяя его на учение о Боге – Творце мира, о Боге – Промыслителе мира и о Боге – Выполнителе окончательных судеб о мире. (548 с.) Четвертый том исследования посвящен учению об исполнении предвечного определения и плана Божия о спасении падшего человека во Христе; рассматривается учение о благодати Божией, как главном и деятельном начале в освящении человека; учение о Церкви и ее священнодействиях, через которые таинственным образом подается благодать Божия со времен Апостольской Церкви. (560 с.) В заключительном томе сочинения еп. Сильвестр рассматривает учение Церкви об окончательном выполнении судеб Божиих относительно мира и человека, подразделяя его на учение о Боге, как Судии и Мздовоздаятеле каждого человека по его смерти, и о Боге, как Судии всего рода человеческого при кончине мира. (504 с.) Труд преосв. Сильвестра представляет интерес не только для специалистов в области богословия, но и для широкого круга читателей, молодежи, студентов и учащихся духовных школ.