Санкт-Петербургская общественная организация "Общество памяти игумении Таисии"
Праволавная литература, богословие, богослужебные книги, акафисты
191144
Россия
Санкт-Петербург
Санкт-Петербург
ул Кирилловская, 11
+7 (812) 710 37 30
Назад в раздел
Иеродиакон Дамаскин

Инок Дамаскин († после 1706 г.) – инок Чудова монастыря, иеродиакон, писатель, полемист конца XVII – начала ХVІІІ вв., ученик и последователь братьев Лихудов. Биографических сведений о нем немного, даже время жизни можно указать лишь приблизительно. В начале 80-х гг. ХVII в. он еще мирянин, в 1691 г. – уже монах Чудова монастыря, проводивший строгую иноческую жизнь. Дамаскин много читал и сам писал книги. В 1698 г. он удалился на Афон и сделал описания Афонских монастырей и скитов и сам выполнил иллюстрации к ним. Возвратившись в Москву, он получил поручение от Митрополита Иова отыскать удобное место для уединенного жилища Митрополита. С этой целью он посетил Соловецкий монастырь, но не нашел подходящего пустынного места, видя идеал монашеской жизни на Афоне, куда в дальнейшем и стремился удалиться.

Митрополит Иов также поручил Дамаскину изучить книгу «Остен» и ответное сочинение Гавриила Домецкого, архимандрита Симонова монастыря в Москве (1679–1691), потом (до 1709 г.) Юрьева Новгородского монастыря. Дамаскина глубоко задели его оскорбительные выпады против московских богословов по поводу времени пресуществления Святых Даров, и он, в свою очередь, написал ответную книгу «Остен», или «Сто пять ответов Домецкому», и отослал книгу Митрополиту Иову. Книга достигла цели: написанная ярко, с полемическим задором, она во многом способствовала тому, что Домецкий был отставлен от должности и выслан в Киев.

«Остен» – главное сочинение Дамаскина, хотя он автор и других книг: три послания к Митрополиту Иову (1705), сочинение «Афонская гора и Соловецкий монастырь», перевод с греческого «Проскинитария Святой Горы Афонской» Иоанна Комнина (1701–1703). Дамаскин писал также книгу «Грешных спасение» и другие, оставшиеся незавершенными. Существует предположение, что после написания «Остена-2» он удалился на Афон, где и окончил свои дни. В «Остене» ясно проступает его личность истинно русского человека, очень образованного для своего времени и звания, прямого и открытого, благочестивого и смиренного, отважного воина, отстаивающего Православную веру и традиции русского народа.